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計(jì)算社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué):行為數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)預(yù)測(cè)性管理

2018-12-21    來源:raincent

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作者:周濤(電子科技大學(xué)教授、成都新經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究院執(zhí)行院長(zhǎng)、《大數(shù)據(jù)時(shí)代》譯者、《為數(shù)據(jù)而生》作者)。

大數(shù)據(jù)時(shí)代來臨,經(jīng)濟(jì)和社會(huì)數(shù)據(jù)在人們不經(jīng)意間就被大量記錄。特別地,非干預(yù)的、高時(shí)空分辨率的行為數(shù)據(jù),在預(yù)測(cè)性管理方面展露出很大的應(yīng)用前景。

一 、行為規(guī)律性預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)成績(jī)

相比于高中,大學(xué)階段有了更為寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。自由的氛圍,本應(yīng)有利于大學(xué)生培養(yǎng)個(gè)人興趣,選擇自己喜歡的發(fā)展方向。然而,寬松的環(huán)境很大程度上放任了大學(xué)生對(duì)自我管理的缺失。部分學(xué)生因?yàn)槌撩杂诰W(wǎng)絡(luò)游戲,終日無心課業(yè),期末考試接連掛科。最終因無法完成學(xué)業(yè),遺憾退學(xué),自毀前程。

當(dāng)教育管理者得知學(xué)生期末考試掛科的時(shí)候,其實(shí)就已經(jīng)晚了。如果有心觀察,沉迷游戲的學(xué)生,早在平時(shí)的行為就區(qū)別于其他學(xué)生。比如,他們可能晚出早歸,經(jīng)常逃課,在宿舍通宵玩游戲,總讓室友幫忙帶盒飯, 等等。如果能及時(shí)發(fā)覺學(xué)生的異常行為,就能提早采取干預(yù)措施,避免嚴(yán)重學(xué)業(yè)問題的出現(xiàn)。(相關(guān)論文:Orderliness predicts academic performance: behavioural analysis on campus lifestyle)

 

 

電子科技大學(xué)周濤團(tuán)隊(duì)的研究首次揭示校園生活的規(guī)律性和學(xué)生成績(jī)的顯著關(guān)聯(lián)

不同于西方教育的理念里所推崇的自由氛圍,東亞國(guó)家的教育文化對(duì)紀(jì)律性和規(guī)律性特別強(qiáng)調(diào)。父母更是從小告訴我們,要按時(shí)起床,要按時(shí)吃飯,要遵守課堂紀(jì)律。已有一些實(shí)證研究發(fā)現(xiàn),課堂紀(jì)律與學(xué)生成績(jī)顯著相關(guān)。然而,行為的規(guī)律性與學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)系,還很少被大規(guī)模數(shù)據(jù)分析驗(yàn)證過。

 

 

基于近兩萬名大學(xué)生的校園刷卡記錄數(shù)據(jù),包括食堂吃飯、寢室洗澡、教學(xué)樓打水和圖書館進(jìn)出4種行為約3000萬條刷卡記錄,可以構(gòu)建出兩類高階的行為特征(有序性和努力程度),并與學(xué)習(xí)成績(jī)形成關(guān)聯(lián)。最終,利用機(jī)器學(xué)習(xí)算法,根據(jù)學(xué)生的行為特征預(yù)測(cè)他們的學(xué)習(xí)成績(jī)。

 

 

圖1:洗澡和吃飯規(guī)律性示意圖。(a)中深藍(lán)色代表前5%有規(guī)律的,淺藍(lán)色是前5%沒規(guī)律的。舉例而言,(c)圖是開始洗澡的時(shí)間在一天24小時(shí)中的分布,大家容易看到,某位有規(guī)律的同學(xué)主要在晚上21點(diǎn)左右洗澡,而沒有規(guī)律的某位同學(xué)除了凌晨02:30到05:30,隨時(shí)都可以去洗澡。| 圖片來源:Y. Cao, et al., J. R. Soc. Interface 15 (2018) 20180210

有序性(Orderliness),衡量學(xué)生行為的規(guī)律程度;趯嬍蚁丛韬褪程贸燥埖乃⒖〞r(shí)間序列,使用真實(shí)熵(Actual Entropy)來計(jì)算。將行為時(shí)刻劃分到一天內(nèi)的48個(gè)區(qū)間內(nèi),行為越集中(熵越小)則有序性越大,行為越分散(熵越大)則有序性越小。如圖中,深色曲線代表的學(xué)生,有序性更大。

將有序性作為重要特征引入機(jī)器學(xué)習(xí)模型,能夠顯著提高對(duì)成績(jī)的預(yù)測(cè)能力。

 

 

圖2:生活規(guī)律性和學(xué)業(yè)成績(jī)正相關(guān)。橫縱坐標(biāo)是歸一化后的生活規(guī)律性指數(shù)和GPA得分,都是減去平均值再除以標(biāo)準(zhǔn)差?梢钥吹剑还苁浅燥堖是洗澡,生活越規(guī)律,平均而言成績(jī)?cè)胶谩?/p>

努力程度(Diligence),通過教學(xué)樓打水和進(jìn)出圖書館的次數(shù)來估計(jì),記錄數(shù)越多,努力程度越大。

 

 

圖3 | 圖片來源:Y. Cao, et al., J. R. Soc. Interface 15 (2018) 20180210

將有序性和努力程度與學(xué)習(xí)成績(jī)關(guān)聯(lián)起來,結(jié)果發(fā)現(xiàn),有序性與學(xué)習(xí)成績(jī)顯著正相關(guān)。努力程度與學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)聯(lián)性,稍微強(qiáng)于有序性與學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)聯(lián)性。有序性與努力程度不顯著相關(guān),說明他們對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的獨(dú)立解釋能力。

二 、宗教的在線社交網(wǎng)絡(luò)隔離

宗教信仰能夠促進(jìn)人類合作,提高公民參與,提升生活滿意度,還能引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。不同宗教和文化團(tuán)體,因內(nèi)部倡導(dǎo)文化不同,會(huì)表現(xiàn)出不同的社會(huì)連接。

一般而言,越小眾的亞文化團(tuán)體,內(nèi)部成員連接越緊密,更有利于獲得團(tuán)體成員的社會(huì)支持。宗教亦是如此。有些宗教可能比較包容,愿意跨宗教交流。也有些宗教可能相對(duì)保守,不太傾向于外部溝通。那么,宗教成員之間是怎樣連接呢?

 

 

圖片來源:J. Hu, et al., arXiv: 1802.06721, 2018

以關(guān)鍵詞檢索和人工核驗(yàn)的方式,研究者在新浪微博平臺(tái)收集到6875個(gè)宗教信仰者賬號(hào),包含基督教、佛教、伊斯蘭教和道教。分析這些宗教信仰者之間的社會(huì)網(wǎng)絡(luò),發(fā)現(xiàn)節(jié)點(diǎn)的出度和入度分布都有很強(qiáng)的異質(zhì)性。而且,網(wǎng)絡(luò)有非常清晰的社團(tuán)結(jié)構(gòu),僅有1.6%的跨宗教連邊。

這說明,宗教網(wǎng)絡(luò)存在高度隔離的現(xiàn)象,宗教信仰者更傾向于跟同宗教信仰的人連接。這種隔離程度,遠(yuǎn)高于已知的種族和政治黨派的隔離程度。

 

 

圖表來源:J. Hu, et al., arXiv: 1802.06721, 2018

剔除掉規(guī)模效應(yīng)的影響,將宗教信仰者之間連邊的混合模式,與隨機(jī)置亂模型下的情況做比較。結(jié)果發(fā)現(xiàn),宗教信仰者仍然顯著地傾向于與同宗教信仰者相連。其中,伊斯蘭教和道教的同質(zhì)性最為突出。佛教信仰者連接其他宗教信仰者的傾向性最大,這暗示佛教在中國(guó)的跨宗教交流中扮演重要角色。

慈善活動(dòng)有助宗教間交流

宗教網(wǎng)絡(luò)中僅有的一小部分跨宗教連邊,為不同宗教信仰者架起溝通的橋梁,對(duì)維持宗教網(wǎng)絡(luò)全局連通性非常重要。通過邊滲流動(dòng)力學(xué),定量刻畫跨宗教連邊的重要程度。結(jié)果發(fā)現(xiàn),跨宗教連邊在維系網(wǎng)絡(luò)聯(lián)通性方面,比介數(shù)中心性、橋接性和節(jié)點(diǎn)度起到更顯著的作用。

 

 

圖表來源:J. Hu, et al., arXiv: 1802.06721, 2018

如此重要的跨宗教連邊,是如何形成的,又包含哪些連接模式呢?

將跨宗教連邊細(xì)分為四種類型,結(jié)果發(fā)現(xiàn),具有被關(guān)注但不關(guān)注別人模式的節(jié)點(diǎn)(Type 3),其入度是平均水平的十倍以上。進(jìn)一步分析這些宗教信仰者的賬號(hào)信息,發(fā)現(xiàn)10%左右賬號(hào)是慈善相關(guān)的團(tuán)體。

在宗教網(wǎng)絡(luò)中,絕大多數(shù)與慈善相關(guān)的節(jié)點(diǎn)都?xì)w屬于佛教,這與佛教所倡導(dǎo)的包容和寬容非常契合。值得注意的是,與慈善相關(guān)的節(jié)點(diǎn)吸引了將近50%的跨宗教連邊。這表明,慈善團(tuán)體在促進(jìn)宗教彼此交流方面有重要作用,慈善活動(dòng)或?qū)⒂兄谠鲞M(jìn)宗教間的合作。

標(biāo)簽: 大數(shù)據(jù) 大數(shù)據(jù)時(shí)代 數(shù)據(jù)分析 網(wǎng)絡(luò)

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